两根一起公憩止痒三十篇

保持山水生态的原真性和完整性🐎《两根一起公憩止痒三十篇》🟨“这怎么证明呢？简直是天大的笑话！人家本来是想出去旅游，放松放松，结果呢？”李克强说，“这些办事机构到底是出于对老百姓负责的态度，还是在故意给老百姓设置障碍？”

当代中国的创造性实践，是中国特色社会主义伟大实践；当代中国的文化自信，本质上是对社会主义先进文化的自信。增强这种文化自信，不仅要细看中国特色社会主义建设的大格局，还要细看近代以来中华文化的历史变革，看中国特色社会主义文化建设的现实进程，看当代中国不断增强的、指向未来的文化创新创造能力。中华文化曾在世界文化史上尽得风流，但近代以来也曾在旧制度中根芽渐萎，在西潮冲击下花果飘零。扭转这一困局、实现中华文化浴火重生的，是中国共产党领导的新民主主义革命和以马克思主义为指导的新文化。正如毛泽东同志所指出的：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。”这种复兴，是中华文化朝着民族的科学的大众的社会主义文化方向前进的历史性变革和新生。,中国文化发展的规律说明，应该辩证地对待中国文化的时代性与民族性的关系，不能把时代性与民族性简单对立起来。无视时代发展的需要而一味强调民族性，死守传统故旧，将导致中国文化脱离时代而失去活力。而不顾中国文化的民族性，将外来文化直接搬来移植，则会因水土不服而夭折，不会给中国文化进步带来帮助。只有把时代性与民族性有机统一起来，将本土文化与外来优秀文化融会贯通，才能使中国文化保持强大的生命力和影响力，在保持自身民族特色的同时不断进步，顺应和引领时代潮流。

纵观世界历史，军事现代化作为国家现代化的重要组成部分，一般总是要服从、服务于国家整体现代化，国家的现代化优先于军队的现代化。然而，近代中国在外敌林立、侵略者异常猖獗的局面下，基于对军事发展紧迫性的新认知，中国在应对外来侵略过程中，掀起了一系列军事理论、军事战略、军事组织形态变革：从“洋务运动”军事改革到袁世凯编练新军，从孙中山创建黄埔军校到中国共产党建立自己的革命武装……军事形态发生了重大嬗变、变革与发展，显示了中国军事变革的巨大潜力。如果说在与西方列强的较量中，传统军事是中国经济、政治、文化“多米诺骨牌”最先倒下的那一块，那么，现代中国最终“站起来”，则首先表现为中华民族在共产党领导下，在根本没有和平建军条件下浴血奋战，进而在军事上最先“站起来”的历史过程。人民军队最先“站起来”，中华民族和中国人民最终“站起来”！,在90多年革命、建设、改革的伟大实践中，中国共产党带领人民创造了独特的红色文化。红色代表着希望、胜利、创造、勤劳、勇敢、自力更生、艰苦奋斗、不怕流血牺牲等，是中国共产党价值追求和中华民族精神内涵最生动的象征。正因为有了中国共产党、有了红色文化，中华民族才逐步从鸦片战争后迷茫委顿、备受欺凌的状态中挣脱出来，实现了由落后衰败走向繁荣富强的伟大转折。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，大力弘扬红色文化，从中汲取昂扬奋进、团结拼搏的精神动力，具有重要现实意义。

增强高校思想政治教育的实效性，需要对传统文化进行创造性转化、创新性发展，探求二者最佳结合点和实现途径。首先要改革课堂教学。高校思想政治理论课要在吸引力上下功夫，让学生愿听愿学，学后有收获有提高。其次，要提升教师素质。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有教师的整体素质得以全面提升，在学生心中树立起良好形象，学生内心才会产生仰慕心理，“亲其师，信其道”。再次，要发挥学生的主体作用。一方面加大教育引导力度，使其认识到传统文化是中华民族的文化血脉和精神基因；另一方面，要充分尊重学生的主体地位，引导他们参与到传统文化教育中来。最后，应营造传统文化教育的良好环境氛围，大力组织以传统文化教育为中心的校园文化活动，以“互联网+”为平台，运用先进的传播手段，让传统文化的魅力时刻影响熏陶学生，帮助其成长。,近代中国穿越“历史三峡”的全方位转型，使强国、强军成为中华民族的最大梦想。而贯穿其中的一条文化主线，就是文化大转型重塑了民族文化认同。从“师夷长技”“中体西用”引进新学，到以变革国家和军队为指向的改良及革命文化，再到以“民主”“科学”为灵魂的新文化，一浪高过一浪，不断发展到新阶段、新境界，使传统封建文化最终被新民主主义文化以及后来的社会主义文化取代，实现了中国“主文化体系”的异质性置换。

八是国家对文艺创作的支持力度逐渐加大，出台了更健全的法律法规，制定了更加有效的方针政策，采取了更有力的扶持措施。比如出台支持戏曲传承发展的政策，并即将出台电影产业促进法。,大革命失败后，毛泽东在危局中奋起，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，执著地探寻中国革命的前进道路。“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”，毛泽东毅然上山闹革命。此后，毛泽东戎马倥偬，不再“书生意气”，而是横槊赋诗。正如他晚年所感叹的，“犹记当时烽火里，九死一生如昨”。

■ 文化产业是文化建设的重要方面，是国民经济的有机组成部分。文化产业既直接推动文化产品创作、生产、传播、消费，也日益与旅游、体育、信息、物流、建筑、设计等产业融合，在经济社会发展中的地位和作用越来越突出。,尽管不同国家、不同民族、不同时期有着不同形式的文学艺术作品，但从文学艺术理论以及文学艺术评论（包括文学艺术批评）的角度看，文学艺术作品都是创作者用独特的艺术表现其独特的心灵世界的作品。离开了这样两个极具个性特点的独特性，就没有真正的文学艺术作品。一个杰出的文学艺术家就是一个民族心灵世界的英雄。文学艺术代表一个国家和民族的文化和智慧，是一种表达社会生活和心理活动的学科，因此它是属于社会意识形态的范畴。

“民主”一词的现代释义来自西方，不过，在古代希腊，民主只是一种决策程序，即“投票”(vote)或“票决”，票决的结果以多数为胜出——这就是西方“民主”(democracy)的原始含义。近代给予“民主”一词以更多的附加值，如“主权在民”“人民当家作主”等等，这实为democracy的词根中本来没有的意义。“民主”在中国也是一个古老的词汇，然而其含义与西方迥然有异。如《尚书》所说：“天惟时求民主。”对此，历来有以下几种解释，一是“上天”为人民做主；二是“上天”为人民寻求一个“主”；三是“民主”相对“君主”而言，由民做主。无论是哪一层含义，在中国文化中，“民主”可以理解为“以民意为本”，如“民之所欲，天必从之”(《尚书·泰誓》)，即是说：人民的意志、人民的愿望、人民的利益——“上天”都不能违背，“上天”也要顺从民意。这实际上意味着人民是真正的主人。因此，相对西方的“民主”，中国的“民主”实际上体现出一种“以民为本”的实质内涵。,在国际化环境中把握放眼世界与立足本土的关系。随着现代交通、通讯以及国际组织的发展，当代人的生活可以说浸润在全球多元文化的环境中。现实环境要求人们不仅立足本土，更要放眼世界。今天的学生必须了解其他国家的社会文化，今天的大学教育需要注重培养学生从全人类利益、全球观点出发考虑问题、理解国际社会、包容外国文化。综观当今世界各国的教育理念，放眼世界与立足本土成为制定人才培养计划的重要指标。但在二者之中，立足本土是更为重要的方面。从里根到小布什的历届美国政府都把教育改革目标定位于提高美国的国际竞争力。在英国，彰显国家优秀传统、培育民族意识的历史课程在教育中占有很大比重。日本教育强调培养具有民族意识的日本人。在中外合作大学的高度国际化教育环境中，我们更应让学生正确处理放眼世界与立足本土的关系，坚持对中国文化和本土传统的传承，不做有文化的“无根人”。

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